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日本妈妈劝儿子别怕死,笑中国母亲软弱,原子弹落下那天在想什么,叶苍茫2022,原创 日本妈妈劝儿子别怕死,笑中国母亲软弱,原子弹落下那天在想什么_我的网站

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二 | 1938年,一名日本随军记者在中国战场的废墟里,捡到一封没寄出的家书。

三 | 赛事将从本阶段,也就是第11轮开始重新恢复主客场赛制。

四 | 在相关计划获得有关方面批复后,中国足协、中足联筹备组于7月6日下午召开联赛工作会议暨中超俱乐部负责人会议,向各家俱乐部通报具体方案。据了解,受客观因素暂无法在属地承办主场比赛的俱乐部,可寻求备选主场,亦可赴赛事主办方提供的第三方赛地进行主场比赛,还可以放弃主场赴对手主场参赛。写信的是一位中国母亲,信里只有一句朴素的期盼:仗打完了,早点回家。此外,考虑到部分俱乐部面临的实际运营困难,赛事主办方计划为参赛各队先行支付参加主客场比赛所需要的城际交通费用。这位记者读完,在自己的文章里大笑,说难怪中国兵这么弱,母亲居然写这种软弱的话。这不是段子,是当时日本媒体留下的真实态度。启动“恢复主客场”筹备工作 据了解,作为赛事主办方的中国足协、中足联筹备组多日前就已启动“中超恢复主客场制”的各项筹备工作。而与此同时,太平洋的另一端,日本本土的母亲们正在教自己的儿子,死了没关系,那是为国效力。 七年后,1945年8月,两朵蘑菇云先后升起在广岛和长崎的上空。数十万普通日本人,包括老人、妇女、学生,瞬间死去。而从目前各方反映的情况看,相关方案已经获得有关部门的批复。这场悲剧至今仍被反复讲述,但真正值得追问的问题从来不是"该不该炸",而是那些死去的普通人,到底在战争机器里扮演了什么角色。

五 | 接下来,赛事主办方将携手俱乐部及各有关方面落实具体工作细节。

六 | 在确认联赛恢复主客场制后,一些现实难题摆在了各方面前。其中,首要的问题就是,在赛制调整大方向确定后,各俱乐部在承办主场赛事的问题上能否获得属地政府部门的支持。如果你只把他们当成军国主义的"人质",那你可能忽略了更残酷的另一面。 要理解这一点,得先回到十几年前,回到一间日本小学的教室里。 1933年,日本文部省推出了新版国语教材《樱花读本》。翻开第一页,前一句还是"樱花开了,樱花开了",紧接着的下一句,就是"前进,前进,军队向前进"。据悉,中国足协已准备了一份有关联赛拟恢复主客场制的意见征集函,计划通过俱乐部提交给地方体育管理部门、运动协会,并最终提交给各地政府相关部门审批。一本给小学生识字用的课本,从第一页就把战争和花开写在了一起。孩子还不识愁滋味,却已经在被灌输一种理念:为天皇而死,是一种荣耀。 中学阶段更进一步。

七 | 城际交通费用由主办方先行支付 受疫情及场地条件等各类客观因素影响,不同俱乐部“备战”主场比赛的情况有所不同,面临的难题也各有不同。因此对于部分俱乐部可能暂时无法承办主场比赛,赛事主办方做了充分的应对预案。修身课的必读教材《国体本义》告诉学生,日本这个国家,在文化、精神、国体上都天生优于欧美列强,作为臣民,唯一的本分就是绝对服从天皇。举例来说,如某一家俱乐部暂时或者短期内无法在俱乐部属地原主场承接主场比赛,那么可寻求备选主场。这不是选修课,是必修的思想底色。

八 | 如仍无法落实主场,那么俱乐部可选择赴主办方提供的第3方场地参加主场比赛,如不愿前往,俱乐部可选择放弃当轮比赛主场权利,转赴对手主场参赛。一个孩子从小学读到中学,接受的从来不是"如何独立思考",而是"如何毫无保留地服从"。参加主客场比赛产生的费用,无疑是当下部分深受财务危机困扰的俱乐部所头疼的问题。对此,某俱乐部代表向北青报记者透露,赛事主办方已经承诺帮助各俱乐部先行支付主客场比赛所需的城际交通费用。 问题是,光有教材还不够,真正把学生一步步推向战场的,是他们最信任的人——老师。至于抵达赛区后的食宿及其他相关费用如何落实,则有待赛事主办方进一步沟通确认。

九 | 1938年,日本推行"满蒙开拓青少年义勇军"计划,说白了就是把未成年人送去满洲当开拓兵。据公开资料显示,当时因为报名人数不够,各地学校被强行摊派名额,老师们要负责游说家长。3个赛区因赛制也需相应调整 因赛制面临调整,中超联赛的总体运营工作也将面临相当大的困难。原计划承接赛会制比赛的3个赛区也需要相应调整工作内容。由于梅州市、大连市分别拥有一支中超球队,因此两城市赛区接下来仍可按部就班落实各项赛事组织或接待工作。有亲历者后来回忆,往往是老师上门劝说几次,父母就把家里十五岁的孩子交了出去,送进军队或者送到满洲。

十 | 至于海口赛区,其对中超联赛甚至中国足球的支持力度也很大,该赛区及大连赛区大概率将成为中超联赛余下赛事可供俱乐部选用的“第三方赛地”。对于余下24轮赛事的赛程周期,目前赛事主办方倾向于在年内打满全季比赛。因国家队本年度内不再安排集训,因此中超余下赛程的安排将相对比较连贯。

十一 | 这些老师不是被迫执行命令的小人物,他们中不少人主动、卖力地把学生的性命,变成向上级交差的成绩单。这还不是最让人无法接受的地方——更麻烦的是,这套体系从上到下,几乎没有人觉得有问题。 如果只看学校和课堂,很容易以为这只是国家机器单方面的压迫,普通人是被动的齿轮。中超联赛将在12月内结束,这意味着其赛程将与卡塔尔世界杯赛程“撞车”。聚焦 为确保比赛顺利进行 极端情况有“熔断”机制 7月6日,中国足协、中足联筹备组通过线上、线下方式召集中超各俱乐部负责人参加联赛工作会议。

十二 | 会上中足联筹备组组长史强对赛制调整的背景做了一番介绍,同时表示,赛事主办方将根据各俱乐部主场赛区属地政府的意见,尽可能有序、适度向现场观众开放中超赛事。事情并没有这么简单。

十三 | 真正让人意外的是,这场狂热的另一半推手,是本该最柔软、最本能反对战争的一群人——日本的母亲和妻子们。对于联赛恢复主客场制后可能出现意外,史强表示:“应该说恢复主客场,符合社会期待,符合俱乐部、球员及其他各方的整体利益。 1932年,一位叫井上千代子的日本女子,因为担心丈夫出征后仍会牵挂家里,写下一封所谓的"鼓舞信"后自杀。目前,对比赛最主要的影响还是疫情防控工作。

十四 | 这件事在当时被塑造成"义举"典范,大阪的家庭主妇安田静深受感召,同年3月牵头成立了"国防妇人会"。我们针对疫情防控工作,研究制定了一份疫情防控工作指南,设计了各种应对预案。短短几年间,这个组织迅速扩张,后来发展为规模庞大的全国性妇女团体,据日本方面的资料,到二战末期成员数以百万计。

十五 | 比如说,某球队所在城市一旦出现疫情怎么办?球队本身出现疫情怎么办?将前往的客场城市出现疫情怎么办?对此类情况,首先我们要严格执行国家防疫政策,要积极在当地防疫部门指导下,做好疫情防控工作,推出各种有针对性的预案措施。

十六 | 它的核心诉求只有一条:女人要以大局为重,无论丈夫、儿子还是兄弟,都要毫无负担地去死。

十七 | 这不是个别女性的极端选择,而是被制度化、组织化、荣誉化的社会运动。为确保比赛进行顺利,各俱乐部在紧急情况下可选择备用主场。甚至,我们还会准备中立赛场等措施。知识女性本该是这场狂热里的清醒者,现实却恰恰相反。一些女权活动家、女性评论家在公开文章里呼吁女性多生育,把生孩子直接和民族昌盛绑在一起,甚至提出女性应该主动奉献自己的孩子、劳力和生命。一批女性作家也在作品里反复歌颂那些"含泪送儿子上战场"的母亲,把这种痛苦包装成伟大。对于极端情况,我们还将推出熔断机制。日本当局很快接住了这股风向,推出表彰政策,家里孩子生得多、送得多的家庭,会被树立成全国学习的榜样。 这就形成了一个诡异的闭环:国家需要炮灰,教育系统负责培养服从的孩子,妇女团体负责说服家庭放手,媒体和知识分子负责把牺牲包装成荣耀。也就是说,赛事主办方会在什么情况下停止比赛,把比赛赛制由主客场制调整回赛会制。每一个环节都有具体的人在推动,每一个人似乎都只是"完成自己的那一份工作",可拼在一起,就是一整套把普通人变成战争燃料的机器。回到开头那位记者的态度,就不难理解他为什么会嘲笑中国母亲的"软弱"了——在他所处的社会里,母亲盼儿子活着回家,已经变成了一种需要被纠正的思想问题。” 关于球迷关注的能否入场观赛问题,史强解释说:“恢复主客场制,其中一个重要因素,便是观众回到比赛现场,比赛离不开球迷。 当然,这里必须多问一句:这些普通人,真的有别的选择吗? 在高度集权、信息封闭、举国宣传的体制下,个体的独立判断空间被压缩到极小。

十八 | 在今年中超开幕式期间,我们曾做过一些尝试。

十九 | 对现场观众的有序开放,我们做了评估。一个从小学到中学都被灌输绝对服从的人,很难在成年后突然拥有质疑的能力。这确实是制度性的悲剧,值得历史学者去分析,也值得后人警醒。但这只能解释"为什么他们会这样",不能反过来变成"所以他们是无辜的"这个结论。对于开放观众后如何采取防疫措施,我们也在当地防疫部门指导下,取得了一些经验,这些也都是为后面比赛进一步开放观众做积累。因为在同一个体制下,依然有沉默的、抵触的、不配合的人存在,只是他们的声音,没能形成社会主流。” 延伸 7月20日前中超球队需确认能否主场作战 在7月6日下午中超联赛工作会议及俱乐部老总峰会结束后,中足联筹备组竞赛工作负责人、中超联赛组委会执行副主任郭炳颜表示,鉴于部分俱乐部受疫情等因素影响可能暂不具备主场作战的条件,赛事主办方也推出了各种主场预案,并要求各俱乐部在征得地方体育管理部门、当地人民政府同意后,最晚于7月20日回复中国足协,明确能否承办主场比赛。按照计划,由中足联筹备组选派的考察团队将从7月7日开始兵分多路,赴各俱乐部备选主场赛地进行实地考察。

| 郭炳颜强调,“从7月7日开始,将选派两三个工作组,去各个赛区主场、酒店检查。” 对于部分无法向中国足协出具其属地政府同意函的俱乐部,赛事主办方也将推出应对预案。绝大多数人选择了顺从、鼓励,甚至主动加码——这也是事实的一部分,不能被"体制受害者"这个身份完全洗白。 更值得注意的是,这套动员体系不只停留在思想层面,它落到了实际行动上。郭炳颜透露,“我们允许俱乐部异地选择主场。但如果这样的主场参赛条件还不能满足,那么俱乐部可以去指定的赛区场地参加主场比赛或被安排到客场比赛。战争后期,大批妇女和学生被组织进兵工厂,昼夜生产军火,支撑着日本继续在亚洲各地扩张。她们生产的每一颗子弹、每一件武器,最终都可能落在别国普通人的身上。

| 如果主、客两队同时无法在各自主场比赛,那么他们之间的比赛就必须在指定主场进行。

| 这不是被动的"裹挟",而是实实在在参与了战争机器的运转。当一个社会里,妇女为战争生产武器、母亲以送儿子上战场为荣、教师主动把学生推向前线,这个社会已经很难用"无辜"来简单概括。” 本组文/本报记者 肖赧 统筹/王咏

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"原子弹下无冤魂"这句判断之所以流传,不是因为有人想为战争暴力辩护,而是因为很多人回头去看那段历史时,发现所谓的"平民",其实是这场侵略战争链条上不可分割的一环。他们既是体制的产物,也是体制的参与者和维护者。 战后,日本社会经历了漫长的转型,官方叙事逐渐把战争描述成一场"举国被拖入的悲剧",把普通民众塑造成纯粹的受害者。
| 这种叙事有它的政治需要,也有一定的历史真实成分,但如果完全接受这套说法,就会遗漏掉那些主动参与、主动鼓动、主动配合的具体的人和具体的行为。
胜利者书写历史,失败者重塑记忆,普通读者很容易在这两种叙事的夹缝里,误判整段历史的性质。 这也是为什么,近些年日本国内一些政治人物在历史问题上反复试探底线的时候,总会引发周边国家高度警惕。
| 历史从未真正翻篇,因为对那段历史的定性问题,从来没有得到彻底、诚实的清算。一个社会如果不能真正面对自己曾经的疯狂,就很难保证类似的疯狂不会以新的形式重新出现。

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回过头看那封被记者嘲笑的中国家书,那位母亲想要的,其实是整个人类文明最朴素的共识:活着,比死亡更值得追求。
| 而当一个社会把这种朴素的共识当作软弱去嘲笑,把死亡包装成荣耀去追捧,它离灾难降临,其实已经不远了。这大概才是这段历史留给后人最沉重的提醒。

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Published on:10:06:10








